YO DIOS

Hay un Dios vivo y verdadero, el creador del universo (Éxodo 15:11; Isa.
45:11; Jer. 27:5) . Él se revela en la unidad de la Deidad como Dios el Padre, Dios el
Hijo, y Dios Espíritu Santo, que son iguales en toda perfección divina (Éxodo 15:11;
Mate. 28:19; II Cor. 13:14).

A. DIOS EL PADRE es el gobernante supremo del universo. él providencialmente
dirige los asuntos de la historia de acuerdo con los propósitos de Su gracia (Gén. 1; Sal. 19:1; Sal.
104; heb. 1:1-3).

B. DIOS EL HIJO es el Salvador del mundo. Nacido de la virgen María (Mat.
1:18; Lucas 1:26-35) , declaró su deidad entre los hombres (Juan 1:14, 18; Mateo 9:6) , murió
en la cruz como único sacrificio por el pecado (Filipenses 2:6-11) , resucitó corporalmente de la tumba (Lucas
24:6, 7, 24-26; 1 Cor. 15:3-6) , y ascendió de regreso al Padre (Hechos 1:9-11; Marcos
16:19). Él está a la diestra del Padre, intercediendo por los creyentes (Rom. 8:34; Heb.
7:25) y pronto regresará para llevar a los creyentes a casa (Hechos 1:11; I Tes. 4:16-18).

C. DIOS EL ESPÍRITU SANTO es la presencia manifiesta de la deidad. Él convence de pecado
(Juan 16:8-11) , enseña verdades espirituales según la Palabra escrita (Juan 16:12-15) ,
mora permanentemente en los creyentes (Hechos 5:32; Juan 14:16, 17, 20, 23) , y confiere a cada
creyente en la conversión la capacidad de prestar un servicio espiritual eficaz (I Pedro 4:10, 11).
 

Para mayor referencia, vea la Sección II de 2000 Baptist Faith &  Mensaje
y la Sección I de la Declaración Doctrinal de la BMAA.

II. LAS ESCRITURAS

UN. Las Escrituras son la revelación infalible, inerrante e inspirada de Dios, completa
en el Antiguo y Nuevo Testamento, escritas por hombres divinamente inspirados al ser movidos por
el Espíritu Santo (II Timoteo 3:16; II Pedro 1:21). Esos hombres no escribieron en palabras de humanos
sabiduría, sino con palabras enseñadas por el Espíritu Santo (I Cor. 2:13).

B. Las Escrituras proporcionan la norma para la fe y la práctica del creyente (II
Tim. 3:16, 17) , revelan los principios por los cuales Dios juzgará a todos (Heb. 4:12; Juan 12:48) ,
y expresar la verdadera base de la comunión cristiana (Gálatas 1:8, 9; II Juan 9-11) .

Para mayor referencia, vea la Sección I de Baptist Faith &  Mensaje (2000),
Sección II de la Declaración Doctrinal de la BMAA y la Declaración de Chicago sobre la Biblia
Inerrancia (1978).

tercero  CREACIÓN

A. EL MUNDO – Dios creó todas las cosas para Su propio placer y gloria, como
revelado en el relato bíblico de la creación (Gén. 1; Apoc. 4:11; Juan 1:2-3; Col. 1:16).

B. LOS ÁNGELES – Dios creó una innumerable hueste de seres espirituales llamados
ángeles Los santos ángeles adoran a Dios y ejecutan Su voluntad; mientras los ángeles caídos sirven a Satanás,
totalmente opuesto a los propósitos de Dios (Col. 1:16; Lucas 20:35-36; Mateo 22:29-30; Sal.
103:20, Judas 6). Satanás es una persona más que una personificación del mal (Juan 8:44) , y él
con sus demonios se opone a todo lo que es verdadero y piadoso al cegar a los incrédulos al evangelio
(II Corintios 4:3, 4) , tentar a los santos a hacer el mal (Efesios 6:11; I Pedro 5:8) , y pelear contra los
Hijo de Dios (Gn. 3:15; Ap. 20:1-10).

C. HOMBRE – Dios creó al hombre a Su propia imagen. como obra cumbre de
creación, toda persona tiene dignidad y valor y merece el respeto de todas las demás personas
(Sal. 8; Génesis 1:27; 2:7; Mateo 10:28-32).

D. GÉNERO – Creemos que Dios ha establecido el matrimonio como un
relación exclusiva entre un hombre y una mujer, y que toda intimidad sexual
actividad fuera de la relación matrimonial, ya sea heterosexual, homosexual o
de lo contrario, es inmoral y por lo tanto pecado (Gn. 2:24-25; Ex. 20:14, 14, 17, 22:19; Lev.
18:22-23, 20-13,15-16; Mate. 19:4-9, 9; ROM. 1:18-31; 1 Cor. 6:9-10, 15-20; 1 Timoteo 1:8-
11; Judas 7). Creemos que Dios creó la raza humana hombre y mujer y que todos
conducta con la intención de adoptar un género diferente al género de nacimiento es inmoral y
por tanto, pecado (Gén. 1:27; Deut. 22:5).

Nuestras opiniones sobre el género se reflejan aún más en la
Declaración de Nashville del Consejo sobre la masculinidad y la feminidad bíblicas (2017).

IV.  DEPRAVACIÓN

Aunque el hombre fue creado a la imagen de Dios (Gén. 1:26; 2:17) , cayó por
pecado y esa imagen fue estropeada (Rom. 5:12; 1 Cor. 11:7; Ef. 4:24; Col. 3:10) ; el es asi
bajo la influencia del diablo, y carece de todo poder para salvarse a sí mismo (Efesios 2:1-3; Juan
1:13). La naturaleza pecaminosa ha sido transmitida a cada miembro de la raza humana, el hombre
Solo se exceptúa a Jesucristo (Rom. 3:23; I Pedro 2:22). Debido a la naturaleza pecaminosa,
el hombre no posee vida divina y es esencial e inmutablemente depravado aparte de
gracia divina (Rom. 3:10-19; Jer. 17:9).

v  SALVACIÓN

A. EL SIGNIFICADO DE LA SALVACIÓN  – La salvación es la obra misericordiosa de Dios
por el cual Él libera a los pecadores que no lo merecen del pecado y sus resultados (Mateo 1:21; Efesios 2:8, 9).
En la justificación, Él declara justos a todos los que ponen fe en Cristo como Salvador (Rom. 3:20-3:22) ,

dándoles libertad de condenación, paz con Dios y plena seguridad de
glorificación futura (Romanos 3:24-26).

B. EL CAMINO DE LA SALVACIÓN – La salvación se basa enteramente en la gracia de Dios
aparte de las obras (Tito 3:5; Efesios 2:9). Cualquiera que ejercite el arrepentimiento para con
Dios y la fe en el Señor Jesucristo serán salvos (Hechos 16:30-32; Lucas 24:47; Rom.
10:17).

C. LA PROVISIÓN DE SALVACIÓN – Cristo murió por los pecados de todo el mundo,
efectivo para todos los que se arrepienten y creen (Juan 1:29; 3:16; I Juan 2:1, 2). a través de su
sangre, la expiación se hace sin acepción de personas (I Tim. 2:4-6). Todos los pecadores pueden ser
salvos por esta provisión de gracia (Hebreos 2:9; Juan 3:18).

D. EL PROPÓSITO DE LA SALVACIÓN – La elección es el acto soberano de Dios por el cual
Él otorga su misericordia de salvación a todos los que Él ha elegido en Jesucristo antes de la
fundación del mundo, según su previo conocimiento (Efesios 1:3-5: I Pedro 1:1-2). Está
consistente con la soberanía de Dios y el libre albedrío del hombre (Ef. 1:11-14). Elección
exige la predicación del evangelio a toda criatura, la convicción de los pecadores por la
Espíritu Santo, y la creencia de la verdad por cada pecador arrepentido (Mateo 28:18-20; Marcos
16:15). Dentro de nuestros límites finitos de comprensión, los pecadores son libres de aceptar o rechazar
La misericordia ofrecida por Dios (Juan 1:11-12).

Para mayor referencia, véase la Sección IV de la

fe bautista y  Mensaje 2000 y Sección VI de la Declaración Doctrinal de la BMAA.

VI.  SANTIFICACIÓN

Todos los creyentes son apartados para Dios (Hebreos 10:12-14) en el momento de su
regeneración (I Corintios 6:11). Deben crecer en la gracia (II Pedro 1:5-8) al permitir que el
Espíritu Santo para aplicar la Palabra de Dios a sus vidas (I Ped. 2:2) , conformándolos a la
principios de justicia divina (Rom. 12:1, 2: I Tes. 4:3-7) y haciéndolos
participantes de la santidad de Dios (II Cor. 7:1; I Ped. 1:15,16).

VIII.  SEGURIDAD

Todos los creyentes están eternamente seguros en Jesucristo (Juan 10:24-30; Rom. 8:35-39).
Son nacidos de nuevo (Juan 3:3-5; I Juan 5:1; I Pedro 1:23) , y son habitados por el Espíritu Santo
(Rom 8:9; I Juan 4:4) , asegurando su perseverancia en las buenas obras (Efesios 2:10). Un especial
la providencia vela por ellos (Rom. 8:28; I Cor. 10:13) , y son guardados por el poder
de Dios (Filipenses 1:6; 2:12, 13; I Pedro 1:3-5; Hebreos 13:5).

Para mayor referencia, la Sección V de la

fe bautista y  Mensaje 2000 y Sección VIII de la Declaración Doctrinal de la BMAA.  

VIII.  LA IGLESIA

A. LA NATURALEZA DE LA IGLESIA – Una iglesia del Nuevo Testamento es una congregación local
(Hechos 16:5; I Cor. 4:17) de creyentes bautizados en Jesucristo (Hechos 2:41) que están unidos
por pacto en la creencia de lo que Dios ha revelado y en obediencia a lo que Él ha
mandado (Hechos 2:41, 42).

B. LA AUTONOMÍA DE LA IGLESIA – Ella reconoce a Jesús como su única Cabeza
(Ef. 5:23; Col. 1:18) y la Santa Biblia como su única regla de fe y práctica (Isa. 8:20;
II Tim. 3:16-17) , siendo bíblicamente de naturaleza congregacional (Hechos 20:28; Heb. 13:7, 17,
24).

C. LA PERPETUIDAD DE LA IGLESIA – Instituida por Jesús durante su vida personal
ministerio en la tierra (Mateo 16:18; Marcos 3:13-19; Juan 1:35-51) , las verdaderas iglesias tienen
continuó hasta el presente y continuará hasta que Jesús regrese (Mat. 16:18; 28:20).

D. LAS ORDENANZAS DE LA IGLESIA – Sus dos ordenanzas son el Bautismo y la
Cena del Señor. El bautismo es la inmersión en agua de un creyente como confesión pública de
su fe en Jesucristo, en la obediencia gozosa al ejemplo dado por Cristo (Mateo 28:19,
ROM. 6:4). La Cena del Señor es el compartir sagrado del pan de la comunión y el
copa de bendición por la iglesia reunida (Hechos 20:7) , como señal del Nuevo Pacto
(Lucas 22:20) y un memorial del cuerpo crucificado y la sangre derramada de Jesucristo (Lucas
2:19, 20; 1 Cor. 11:23-26). Ambas ordenanzas deben ser administradas por la autoridad de un
Iglesia del Nuevo Testamento (Mat. 28:18-20; I Cor. 11:23-26).

E. LOS OFICIALES DE LA IGLESIA  – Los pastores y diáconos son los oficiales permanentes
ordenado divinamente en una iglesia del Nuevo Testamento (Filipenses 1:1). Cada iglesia puede seleccionar hombres de
su elección para ocupar esos oficios bajo la dirección del Espíritu Santo (Hechos 6:1-6; 20:17,18)
de acuerdo con los requisitos divinamente dados (I Tim. 3:1-13).

PASTORES  (ancianos, obispos, supervisores) están autorizados para supervisar y enseñar el
iglesias bajo el Señorío de Jesucristo (Hechos 20:28; Heb. 13:7, 17, 24: I Pedro 5:1-
4). Cada iglesia es responsable de seguirlos como ellos siguen a Cristo (I Corintios 11:1; I Tes.
1:6: Heb. 13:17)  y proporcionarles un sustento para que puedan cumplir con sus
ministerios (I Tim. 5:17-18; Fil. 4:15-18; 1 Cor. 9:14). Los pastores son iguales en el servicio de
Dios (Mateo 23:8-12).

LOS DIÁCONOS (ministros, siervos) son siervos de las iglesias y asistentes de las
pastores, particularmente en ministerios benéficos. Cada iglesia puede seleccionar sus propios diáconos
según sus necesidades, y ninguna iglesia está obligada por el acto de otra iglesia en ese
selección (Hechos 6:1-6).

F. EL MINISTERIO DE LA IGLESIA – Su misión es hacer discípulos a todas las naciones
predicar el evangelio (Mateo 28:19; Lucas 24:45-47) , bautizar a los que creen (Hechos
2:41; 8:12: 35-38) , y madurándolos mediante la instrucción (Mateo 28:20; Hechos 2:42) y
disciplina (Mat. 18:17, 18; I Cor. 5:1-5).

G. LA COMUNIÓN DE LA IGLESIA  – Ella es libre de asociarse con verdaderas iglesias en
promover la fe (II Cor. 11:8; Fil. 4:10, 15, 16) pero es responsable de mantenerse
de aquellos que sostienen doctrinas o prácticas contrarias a la Sagrada Escritura (Gálatas 1:8-9; I Juan 2:19).

En asociación con otras iglesias, cada iglesia es igual y es el único juez de
la medida y método de su cooperación (Mateo 20:25-28). En todos los asuntos de política y
práctica, la voluntad de cada iglesia es final (Mat. 18:18).

Para mayor referencia,

ver las Secciones VI y XIV de la Fe Bautista y  Mensaje 2000 y

Sección IX de la Declaración Doctrinal de la BMAA.

IX.  AUTORIDAD CIVIL

El gobierno humano fue instituido por Dios para proteger a los inocentes y castigar
la culpa. Está separado de la iglesia, aunque tanto la iglesia como el estado ejercen
ministerios complementarios en beneficio de la sociedad (Mateo 22:21).

Los cristianos deben someterse a la autoridad del gobierno bajo el cual
vivir, obedeciendo todas las leyes que no contradigan las leyes de Dios, respetando a los oficiales de
el gobierno, pagando impuestos, prestando el servicio militar y orando por el bienestar de los
nación y sus líderes (Romanos 13:1-7; I Pedro 2:13, 17; I Timoteo 2:1,2). Pueden votar, mantener
cargo y ejercer influencia de acuerdo con los principios de la Sagrada Escritura.

La autoridad civil no debe interferir en asuntos de conciencia ni perturbar la
instituciones de religión (Hechos 4:18-20) , sino que debe preservar para cada ciudadano el libre
ejercicio de sus convicciones religiosas.

Las iglesias no deben recibir subsidios del gobierno, pero deben ser
exentos de impuestos sobre la propiedad y el dinero utilizados para el bien común a través de
adoración, educación o benevolencia.

Para mayor referencia, véanse las Secciones XVI y XVII de la

fe bautista y  Mensaje 2000 y Sección X de la Declaración Doctrinal de la BMAA.

X.  ÚLTIMAS COSAS

A. REGRESO – Nuestro Señor resucitado regresará personalmente en forma corporal para recibir a Su
redimido para sí mismo. Su regreso es inminente (I Tes. 4:13-17; Apoc. 22:20).
 

B. RESURRECCIONES  – Después del regreso de Jesús, todos los muertos resucitarán corporalmente, cada
en su propio orden; los justos muertos en “la resurrección de vida” y los impíos muertos en
“la resurrección de condenación” (Juan 5:24-29; I Cor. 15:20-28).
 

C. JUICIOS – Antes del estado eterno, Dios juzgará a todos para conferir
recompensas o consignar al castigo (Mateo 25:31-46: II Corintios 5:10; Apocalipsis 20:11-15). Cristo
juzgará (Juan 5:22; Rom. 2:16; 1 Cor. 1:8; 5:5; 2 Cor. 1:14; Fil. 1:6, 10; 2:16), y
Él juzgará a todos ( Ecl . 12:14; Mat. 16:27; Hch. 10:42; Rom. 14:10; 2 Cor. 5:10; 2 Tim.
4:1; 1 Pedro 4:5; Juan 5:22) – los impíos están destinados a un juicio final (Heb. 4:13; 2
Pedro 2:9-11; Apocalipsis 6:17, 20:11-15) , mientras que los creyentes serán justificados en Cristo (Juan 3:36;
ROM. 2:6-8, 8:1; Fil 1:1; 1 Juan 4:17; Apocalipsis 20:10-11) , gozándose de su venida (Ef.
4:30; 2 tim. 4:8; 1 Pedro 1:13; heb. 9:27-28).

​

D. ESTADOS ETERNOS – El cielo es el hogar eterno de los redimidos (Juan 14:1-3)
quienes, en sus cuerpos glorificados (I Cor. 15:51-58) , vivirán en la presencia de Dios para siempre (I
Tes. 4:17) en bendición final (Ap. 21, 22).

El infierno es el lugar de castigo y sufrimiento eterno (Lucas 16:19-31) para los
diablo, sus ángeles (Mateo 25:41) , y los no redimidos (Apocalipsis 20:10-15).

Para mayor referencia, consulte la Sección X del

fe bautista y  Mensaje 2000 y Sección XI de la Declaración Doctrinal de la BMAA.